Traduciamo questo scritto presente sul terzo numero periodico anarchico tedesco Antisistema.
ALCUNE RIFLESSIONI SUL PROCESSO BRENNERO IN ITALIA
“Diverse centinaia di persone caotic hanno combattuto con la polizia sul versante italiano del Brennero durante una manifestazione non autorizzata sabato pomeriggio (7 maggio 2016). Il motivo era la chiusura del passo annunciata dall’Austria a causa dell’afflusso di rifugiati. I rivoltosi hanno chiesto l’abolizione delle frontiere e hanno lanciato pietre e fumogeni contro la polizia. Hanno occupato temporaneamente la stazione ferroviaria del Brennero. Gli agenti hanno usato gas lacrimogeni. Diversi rivoltosi e quattro agenti sarebbero rimasti feriti.“ –
www.dvz.de
L’opuscolo “Abbattere le Frontiere al Brennero e ovunque” è stato recentemente pubblicato in diverse lingue (https://abbatterelefrontiere. blogspot.com/). Si tratta di una sintesi di testi e dichiarazioni durante i processi scritti prima e dopo la manifestazione del Brennero del 7 maggio 2016. Alcuni di questi testi sono già stati tradotti in altre lingue e/o pubblicati negli ultimi anni, ma mai in ordine cronologico. Un’introduzione è stata scritta appositamente per questo opuscolo da alcuni dei viaggiatori del nord Italia.
In particolare, le lotte anarchiche e la repressione contro il movimento anarchico in Italia hanno più volte suscitato un vivo interesse in Germania. Ciò è dovuto in parte al fatto che ci sono molti compagni di lingua italiana che vivono in Germania per brevi o lunghi periodi e trasmettono discorsi, lotte e prospettive dall’Italia.
Più recentemente, c’è stato lo sciopero della fame di Alfredo Cospito, che è stato accompagnato da una mobilitazione internazionale e che probabilmente alcuni ricordano ancora. Nel frattempo, si è saputo che la Procura di Torino sta indagando 75 anarchici per la manifestazione di solidarietà del 4 marzo 2023 a Torino. Il procedimento è ora denominato “Operazione Città”. A livello internazionale, ci sono stati eventi, raduni, manifestazioni e anche attacchi di varia intensità relativi alla lotta di Alfredo contro l’isolamento. Questa solidarietà internazionale con Alfredo e con i tanti altri prigionieri colpiti dalla repressione, con le loro lotte e le loro prospettive, è espressione di un atteggiamento che si è sviluppato nel tempo e questa concezione dell’internazionalismo anarchico è probabilmente uno dei pochi modi per attaccare il sistema capitalista globale ovunque e dalle fondamenta. Inoltre, l’appello alla manifestazione del Brennero in quel momento è certamente un altro momento pratico di collegamento tra le lotte contro i confini, la loro logica a livello più ampio e transnazionale e la determinazione a cercare un confronto aperto con le autorità.
Le lotte offensive in Italia, ma anche altrove, possono ispirarci a prendere una direzione simile. La repressione che i prigionieri hanno subito in Italia negli ultimi anni gioca un ruolo significativo in questo senso. Perché le loro lotte, le loro azioni, le loro pubblicazioni, le loro idee e la loro determinazione hanno sempre un prezzo… e spesso sembra che questa “dura repressione” in Italia appaia in qualche modo “esotica” a noi “esterni”. Anche quando vengono inflitte pene detentive draconiane, in Italia o altrove, i prigionieri, le loro lotte e i loro contenuti rimangono spesso un lontano ricordo. Tuttavia, indagini internazionali come l’“Operazione Bialystok” e, non ultimo, il “Processo di Budapest” dimostrano che la repressione non è e non rimarrà localizzata. L’interesse delle autorità di sicurezza per la persecuzione sembra aumentare sensibilmente e le loro scoperte, per quanto superficiali e discutibili possano apparire, dimostrano che la repressione è sempre alle calcagna dell’azione. All’inizio dell’anno si è tenuta a Berlino la 19a riunione del Comitato per la protezione della Costituzione, nel corso della quale sono stati presentati rapporti più o meno dettagliati sulle strutture autonomanarchiche e sui loro potenziali pericoli. Recentemente è stato pubblicato anche il nuovo Rapporto federale sulla protezione della Costituzione, in cui la sezione sull’estremismo di sinistra è stata ampiamente rivista. Sebbene non sia una novità che “noi” e le nostre attività siano osservati con fanatica curiosità, il crescente interesse delle autorità di sicurezza per i contenuti anarchici e le loro manifestazioni pratiche può essere un’indicazione del fatto che essi stanno acquisendo importanza e che nascondono una potenziale minaccia. Tuttavia, la curiosità e la repressione nei confronti di attori mirati in questo Paese non significa necessariamente che tutti gli anarchici siano ora nel mirino delle autorità e che non ci siano più opzioni di azione. Tuttavia, la repressione e la persecuzione non possono essere un parametro per valutare l’interesse o la comprensione degli sfruttati per i nostri contenuti e le nostre prospettive, il che è un’altra discussione molto interessante che non voglio aprire qui. Se assumiamo un anarchismo offensivo, sia esso sociale, antisociale, comunista, libertario, antiautoritario, insurrezionalista o altro, allora si è tentati di invocare il principio di causa ed effetto. La considerazione di una certa causalità che esiste o sorge tra l’azione e la repressione si ripercuote su di noi quando agiamo con idee salde. Nel momento in cui si agisce, spesso si ha l’intenzione di scatenare una rivolta generale degli oppressi o addirittura una rivoluzione, ma il più delle volte, purtroppo, si provoca solo una cosa: la repressione del dominio nelle sue più diverse forme di espressione. Questo principio sembra essere un dato di fatto, un principio che ci rende più veloce prevedere il futuro. Praticamente ogni nostra azione è seguita da un’indagine, dobbiamo presumere, ma se non ci sono piste o approcci investigativi, anche questi possono non portare a nulla. In altri Paesi, i poliziotti si limitano a prendere i capri espiatori giusti. In questo Paese, un comportamento così indiscriminato si osserva ancora raramente, ma cosa succederebbe se la situazione cambiasse? Tuttavia, spesso includiamo la certezza o la possibilità di subire ritorsioni dirette o indirette da parte dei nostri nemici, come spesso accade. Ma cosa ci fa pensare questa ipotesi? Ci indebolisce nelle nostre idee e intenzioni o ci rafforza? Se siamo “veggenti”, allora sarebbe stupido andare incontro a una trappola, non è vero? La causalità può quindi diventare una logica che ostacola l’agitazione selvaggia e impulsiva. In casi estremi, questo può significare che, invece di creare una tensione in cui decidiamo di correre certi rischi in determinate circostanze, ci affidiamo principalmente alla “comprensione” e possiamo ridurre o addirittura evitare il rischio di repressione contenendo logicamente i nostri sentimenti e le nostre azioni.
Se si applicasse questa logica alla manifestazione del Brennero, si dimostrerebbe che ci si trova esclusivamente in una situazione di svantaggio tattico. Geograficamente attraverso una sorta di cul-de-sac al confine con l’Austria, circondato da una valle. Ci si trovava praticamente in un calderone. Numericamente, perché era “prevedibile” che un gran numero di poliziotti sarebbe stato chiamato a fare irruzione e che ci sarebbero stati molti arresti. Ciononostante, c’è stata una chiamata ad agire in modo militante e molte persone provenienti da diversi Paesi hanno seguito l’appello. In senso figurato, si sono trovati davanti a una possibile trappola. È interessante osservare che in questo caso la causalità non ha portato a un contenimento della volontà di lottare e ci si chiede quali discussioni si siano svolte nel periodo precedente la manifestazione per consentire ciò che alla fine è accaduto. Spesso, quando si tratta di manifestazioni in Italia, comprese quelle anarchiche, circola in anticipo l’annuncio più o meno mascherato che “questa volta” sarà una manifestazione “comunicativa”. Ci si chiede cosa significhi esattamente “comunicativa”, ma alla fine significa solo che tutto dovrebbe rimanere il più “pacifico” possibile, o almeno finché la polizia non attacca la manifestazione senza motivo. Chi può decidere quando, sulla base di quale analisi e con quale obiettivo è un’altra domanda che raramente viene posta, e tanto meno discussa.
Ebbene, come ora sappiamo, la manifestazione al Brennero è stata tutt’altro che pacifica e difensiva, ma sappiamo anche che il principio di causalità è stato ancora una volta dimostrato. Ma cosa significa questo per ogni futuro intervento anarchico? Non fa parte del principio di causalità anche il fatto che quando la repressione avviene, la nostra risposta è “antirepressione”? Sembra un circolo vizioso senza fine, quasi un rituale. Forse l’opuscolo “Abbattere le frontiere al Brennero e ovunque” e gli eventi del processo al Brennero dovrebbero essere visti come un tentativo di uscire da questo circolo vizioso, che si alimenta continuamente, e non come parte di un semplice “lavoro antirepressione”. Per non alimentare l’intramontabile ma poco interessante narrazione di quanto siano stati cattivi i poliziotti in questo o quel giorno e di quanto il sistema giudiziario sia ora alla ricerca di capri espiatori. Sì, questa narrazione può essere (molto) spesso applicata… ma non è questo il punto. Se molti di noi si stanno già riunendo, perché non approfittiamo di questo momento per cercare ancora di più i punti deboli del potere e i suoi simboli nella città/dintorni, attaccarli, bruciarli e cercare di inasprire ancora di più il confronto con i loro protettori? È sufficiente “festeggiare” qualche scaramuccia più o meno grande con i maiali per pacificarci? O vogliamo di più?
È prezioso che i contenuti e i metodi siano diffusi e discussi a livello internazionale, non per adottarli ciecamente, ma per esaminarli nel contesto e vedere come l’idea di base di vivere liberi da gerarchie possa essere attuata. Per quanto riguarda il contesto italiano, vanno citate le traduzioni e i contributi del giornale in lingua italiana “Bezmotivny” (l’intera redazione è stata indagata nell’ambito dell’Operazione Scelera), distribuito nei Paesi di lingua tedesca, o la pubblicazione di “Welche Internationale?” di Alfredo Cospito (il resto della prima edizione del libro è stato sequestrato nell’ambito dell’Operazione Sibilla) o riviste anarchiche come “Avalanche” o “A corps perdu”. Ma anche opuscoli come “Abbattere le frontiere al Brennero e ovunque” fanno parte dell’internazionalismo anarchico, che può permettere di discutere di teoria e pratica e forse di sfuggire alla causalità o di attribuirle meno importanza.
Se un tempo gli anarchici nei Paesi di lingua tedesca erano praticamente inesistenti a causa del numero eccessivo di strutture e progetti della sinistra radicale, non riconoscibili nelle strade né accessibili o leggibili in termini di contenuti, negli ultimi anni la situazione sta cambiando, anche a causa dell’importanza del crescente internazionalismo. Questo cambiamento positivo non rimarrà probabilmente senza conseguenze e ha portato a numerosi procedimenti contro attivisti anarchici in Germania e all’estero. Nel mondo di lingua tedesca c’è un esempio lampante, ovvero la folle inchiesta di Monaco contro un giornale anarchico. Ma questo significa che dovremmo parlare, scrivere e agire in modo diverso o non farlo affatto? Che dobbiamo pensare in modo più tattico/strategico o che le idee ostinate e l’azione offensiva rimangono opzioni valide per l’azione anche di fronte alla repressione onnipresente?
Oppure le idee ostinate e l’azione offensiva rimangono opzioni valide per l’azione anche di fronte all’onnipresente repressione?